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华州背花鼓

2018-04-10 15:22:30  渭南市新闻信息中心  黄玮

         华州背花鼓流行于华县北部下庙镇的东甘、西甘、康甘村一带。因当地方言称“跳”为“biē”,故该舞在华县群众中又称为“蹩鼓子”。
         华州背花鼓历史悠久。这一民间艺术形式起源于原始社会,那时先民们用石块、木棒,或投掷猎取动物,或击打发出响声进行自卫。从汉代开始,它以舞蹈的形式流传至今。
         背花鼓是一种民间祭祀性群舞,表演者均为背花挎鼓的青年男性。通常由30人组成。分两队排列成纵列,每队12人,共24人;领舞和配属角色共6人,分执大小铜锣,其中执小锣领舞者2人,执大锣者2人,执大锣配音者2人。主要表演者服饰沿袭了东汉末年“黄巾起义”黄巾军的服装形式,背部扎着高2—25米的巨型扇面五彩舞饰,分五层装饰彩色纸花,顶层称顶花,稍大;下四层称杆花,稍小。用红、黄、紫、橙、蓝五色交替配置,背花中部置一面镜子,起避邪、镇妖作用,在镜子上方平扎红绸花一朵,象征丰收喜庆的愿望。挎鼓于腹前,双手持形若新石器时代石槌的鼓槌,击鼓而舞。舞姿粗犷原始,舞步多以跳为主要特征。背花随着舞者的跳动和舞姿的变化,如孔雀开屏,似旌旗飘荡。配以鼓声、锣声和演员节奏强烈、粗犷豪放的“啊唔!啊唔!”呼啸声,声威雄壮,有排山倒海之势,现场气氛庄严而狂热。
        背花鼓的鼓槌从它的形状与执拿方法上,都可以看出它有两个原始特征:一是形状粗而短,很像新石器时代的石槌。二是执拿与击打法非常独特,颇似先民们围猎击兽、搏击对阵的动作。执大锣者不像一般的敲锣那样手提铜锣直接持槌敲击,而是锣面向外,反手由外向内击打,称为“勾锣”。
        背花鼓的舞步非常奇特,两足相背,很像当今的八字步或马步,若要行进两腿必然要弯曲。行走时两脚不相越过,即一只脚不能越过另一只脚;同时还有跳步和跛子步。执大锣者在敲“勾锣”表演时,前后抬脚,弯腰点进,两脚也不相越过,原地挪动,恰似跛子步。挎鼓者的三个基本步法即马步、横跳侧弓拉腿,侧弓拧转,既有大八字脚弓步的因素,又有蹦跳的特征,而且两脚均不相互跨越。据说与历史典籍中所描述殷周“雩舞”的步法竟然非常相似,可以说背花鼓就是殷周“雩舞”的延续。
         随着社会的进步、科技的发展,背花鼓随着崇神祈雨活动的消亡而衰落。但是它作为传统节日、庆典活动时的一项民间艺术活动流传了下来。20世纪60年代,在“文化大革命”中,华州背花鼓这一民间艺术之花遭到了近乎毁灭性的摧残。20世纪80年代,随着文化站、文化大院的兴起,华州背花鼓开始有所恢复,但也只是昙花一现,很快也就销声匿迹。21世纪的曙光终于使这朵民间艺术奇葩获得了重生,2004年的正月十三,沉寂了数十年的华州背花鼓重新走上了街头。迎着人们惊喜的目光,演员们使出了浑身的解数,将这一古老的民间鼓舞展现得淋漓尽致,舞者酣畅,观者惊叹。现已被列为陕西省第一批非物质文化遗产名录。

编辑:睿妮